魏晋思想(1)
2006-09-09
汉至魏晋四百多年的历史里，群雄并起，兵戈相争。政治的动荡，思想的转型，使士大夫饱尝了大喜大悲，大起大落的历史沧桑。也许就是这种情感的大颠簸，使他们在审视时代和人生的时候，目光更加深邃，体会更加幽远，他们的一举一动无不体现出生存迷茫中的心灵颤动。对酒当歌，挥尘清淡，兰亭流觞，东篱采菊。魏晋风度的魅力在于不仅毁灭了一种陈旧的道德体系，而且建构了一种全新的生存方式----诗化人生。
知识分子作为“社会的良心”，其天职就是关注人的历史和现实境遇，探求人的生存价值，其焦点则为对诗化人生的追求。诺瓦利说，理念生活和人的生活之间，存在着一道鸿沟，只有诗的彩虹才能在其间搭起桥梁。因此，魏晋的诗化生存中，充满着醉态玄意和激情，但他们的杯酒是那样的苦涩，玄学是那样的敏锐，激情又是那样的渊放。他们还借助音乐、诗歌的长啸形式来超脱现实，得意逍遥的凭籍，这使他们的生活本身变的理想化了，艺术化了。生活和艺术二位一体。
知识分子作为“社会的良心”，其天职就是关注人的历史和现实境遇，探求人的生存价值，其焦点则为对诗化人生的追求。诺瓦利说，理念生活和人的生活之间，存在着一道鸿沟，只有诗的彩虹才能在其间搭起桥梁。因此，魏晋的诗化生存中，充满着醉态玄意和激情，但他们的杯酒是那样的苦涩，玄学是那样的敏锐，激情又是那样的渊放。他们还借助音乐、诗歌的长啸形式来超脱现实，得意逍遥的凭籍，这使他们的生活本身变的理想化了，艺术化了。生活和艺术二位一体。
中国文化中始终未尝有独立的个人之发现。儒家思想中的三纲五常，就像一个巨大的网罗，把独立的个体牢牢束缚在巨大的政治霸权和文化霸权中，发展不出基于个体不可剥夺的天赋人权的自然权利学说，因此更开不出自由主义和民主政治。自由主义的道德基础是个人主义。因为个体的幸福只有当事人自己清楚，故只能由个体自己选择，个体和个体之间的效用之间不可比较，故必须尊重个体的自由选择，这是个人主义的核心要义。个人主义是西方文明的精神支柱，也是西方思想为人类思想做出的伟大贡献之一。
评论
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很感兴趣你的博客名：三言二拍
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爱看你的文字，就是句子都太长，有点压抑
谈中国的自由和民主，很难
传统和文化的参透是多元的
并非我们想象的那样，我们只能窥豹一斑，
想过没有政治的自由就是我们需要的吗
无论哪个朝代，都有追求个人主义自由的人，
他
不一定是
对的